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巧手妆园名录
名手名作?
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园随于诗
《园冶》
《江南园林志》
《苏州古典园林》
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园林艺术?
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意境
相地
布局
造景
借景
雕塑
匾联
园林植物?
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配置
季相
草坪
花坛
花缘
植篱
攀缘
古树
园林工程?
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地貌
假山
掇山
塑山
置石
理水
驳岸
喷泉
园路
园林建筑?
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园亭
地貌
园廊
水榭
园桥
园墙
舫
花架
小品
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巧手妆园文章内容
名手名作
园随于诗
《园冶》
《江南园林志》
《苏州古典园林》
名手名作
园随于诗
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中国古代有一些著名的诗人画家兼工造园，也有不少专业造园匠师。?
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诗人画家造园?
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中国园林自南北朝以来逐渐转为表达诗情画意。不少诗人画家亲自规划经营园林。诗人画家中最为知名的，首推盛唐诗人王维。王维建辋川别业，规模很大，有二十景，他和同代诗人裴迪一一赋诗赞咏。中唐诗人白居易建庐山草堂，强调返璞归真，与大自然融合。画家以擘划园林知名的，除王维外，还有北宋晁无咎在济州建东皋园，园成后画为大图，并题词说明。又有南宋俞徵，堆造园林假山，大小山峰凡百余，称俞氏园。元代有倪云林、顾阿瑛、曹知白等，也都是画家而兼工造园。这些诗人画家多是造园自用。?
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专业造园匠师?
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自明代开始，出现了为他人造园的职业园林匠师。明初杭州园林匠师陆氏，已佚名，人称陆叠山，堆垛峰峦，拗折洞壑，极为巧妙。当时有一位诗人赠以诗，有“九仞功成指顾间”句。明嘉靖年间上海有著名造园叠山匠师张南阳，号卧石山人，原为画家，后来专门为人造园叠山。他的代表作有上海潘允端豫园、太仓王世贞奄山园。明代还有工艺美术家兼工造园，周秉忠能作窑器和铜漆用具，尤其善于堆叠假山，苏州留园和惠荫园假山都是他的作品。其子廷策也善于造园。嘉定刻竹名家朱邻征，亦工造园，南翔猗园就是他的作品。明代末年，江南出现一位著名的造园叠山匠师张涟。与张涟约略同时，又有著名匠师计成，也是画家出身。他所造假山追求五代画家荆浩和关同的笔意，作品有常州吴玄的东第园、仪征汪士衡的寤园和扬州郑元勋的影园等。计成还结合实践经验写出一部造园理论著作《园冶》。清代初年的造园名家还有叶洮，曾为相国明珠家造自怡园，为贵戚佟国维家造佟氏园。明末清初戏剧家李渔，号笠翁，他兼工造园，著有《闲情偶寄》，又名《一家言》，在此书的居室部和器玩部中，对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述，是继《园冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半亩园；自营别业，称伊园；晚年又自筑芥子园。清代嘉庆、道光年间有著名匠师戈裕良，有人将他与张涟并提，称为“三百年来两轶群”。戈裕良的作品有苏州一榭园，扬州小盘谷，常州西圃，如皋文园、绿净园，苏州环秀山庄，南京五松园、五亩园，仪征朴园，常熟燕园等。?
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计成?
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明末著名造园家，字无否，号否道人，苏州吴江人。计成少年时代即以善画山水而知名。他宗奉五代杰出画家荆浩和关同的笔意，属写实画派，因而喜好游历风景名胜。在青年时代到过北京、湖广等地。中年回到江南，定居镇江，专事造园。计成在一次参观堆假山作业中提出了应按真山形态堆垛假山的主张，并动手完成了这座假山石壁工程。由于作品形象佳妙，宛若真山，于是名闻遐迩。明天启三至四年（-），计成应常州吴玄的聘请，营造了一处面积约为5亩的园林，这是他的成名之作。他的代表作还有明崇祯五年（）在仪征县为汪士衡修建的“寤园”，在南京为阮大铖修建的“石巢园”，在扬州为郑元勋改建的“影园”等。他创作旺盛期约在明崇祯前期，他根据自己丰富的实践经验并整理了在修建吴氏园和汪氏园所作的部分图纸，于年写成中国最早的和最系统的造园著作──《园冶》，被誉为世界造园学的最早的名著。计成还是一位诗人，时人评价他的诗如“秋兰吐芳、意莹调逸”，但诗作已散佚。?
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张涟?
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中国明末清初造园艺术家，尤擅长叠山。字（或号）南垣，松江华亭人，后迁嘉兴，又称嘉兴人。少时学画，善绘人像，兼工山水，以山水画意造园叠山。他活动于大江南北50余年，所造园林甚多。最著名的有松江李逢申横云山庄、嘉兴吴昌时竹亭湖墅、朱茂时鹤洲草堂、太仓王时敏乐郊园、南园和西田、吴伟业梅村、钱增天藻园、常熟钱谦益拂水山庄、吴县席本桢东园、嘉定赵洪范南园、金坛虞大复豫园等。张涟的传记材料很多，《清史稿》为他立有专传。康熙《嘉兴县志》记载张涟善叠假山，“旧以高架叠缀为工，不喜见土，涟一变旧模，穿深复冈，因形布置，土石相间，彼得真趣。”康熙初张英作《吴门竹枝词》，有“一自南垣工累石，假山雪洞更谁看？”之句。张涟对中国造园叠山艺术的重大贡献是改变了那种矫揉造作的叠山风格，对后世造园艺术产生了深远的影响。他有四子，能传父术，次子然号陶庵，三子熊字叔祥，尤为知名。张然在北京供奉内廷28年，畅春苑、南海瀛台、玉泉山静明园，以及王熙怡园、冯溥万柳堂等皆出其手。张然子孙继续供奉内廷，京师有称“山子张”者，世业百余年未替。张涟造园叠山之外，还善制盆景，颇负盛名。?
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《园冶》
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中国古代造园专著，明末著名造园家计成撰。崇祯四年（）成稿，崇祯七年刊行。?
?《园冶》封面
《园冶》全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是研究中国古代园林的重要著作。
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《园冶》内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。全书共三卷，附图幅，其中卷二是装折中的栏杆图式。?
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兴造论?
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作者阐明写书的目的，着重指出园林兴建的特性是因地制宜，灵活布置。在设计和建造过程中要始终贯穿“巧于因借，精在体宜”的总的指导思想，需要有一个善于巧妙利用环境来进行创作的人来主持。因此作者把自己的经验整理出来，供大家参考。?
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园说?
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是全书的主体。作者把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。在叙述过程中着意把园林造景的刻划和意境感受联系起来，勾划出中国江南园林诗情画意、情景交融的特色。?
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相地和立基?
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阐述了宅园总体设计的理论。相地论述园址的勘察选择；立基论述园林的总平面布置，涉及主要建筑物（厅堂、楼阁、门楼、书房、亭榭、廊房）和假山等在总平面设计中的考虑程序、建筑物平面要求、适宜的位置和因地制宜的变化等内容。?
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屋宇?
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从四个方面论述园林建筑物。一是通论，讲到园林建筑物与一般居住建筑物的差异、建筑风格、园林建筑物与园景的密切配合、妙于变幻和推陈出新等问题；二是各类园林建筑物的名称、含义和解释；三是讲梁架结构和它的变化；四是讨论园林建筑物的平面图，计成称之为“地图”，并指出这是建筑设计的第一步，也是业主和建造者需要共同商定的一个内容。?
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装折?
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讨论园林建筑物的装修问题，包括屏门、仰尘、风窗、栏杆等小木作。在装修艺术构图原则上，计成提出了“如端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”的理论，很像近代艺术理论中“多样统一”的原则。图例力求推陈出新，反对常套。工艺上也有创新，如“一料斗瓣”即以一种规格的小原件，装配成多种图案的做法。?
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门窗和墙垣?
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门窗专指砖墙上的磨砖框洞，墙垣有实墙和漏明墙，都用以分隔或透视园林景物。计成提出了因景择宜，式样雅致合时的主张，反对“雕琢花鸟仙禽”。还介绍了白粉墙、磨砖墙、漏砖墙（漏明墙）、乱石墙的施工工艺。?
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铺地?
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计成提出“废瓦片也有行时”，“破方砖可留大用”。他认为设计得宜，废物不废。并详细论述了乱石路、鹅子地（卵石铺地）、冰裂地以及各种砖铺地的做法。?
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掇山和选石?
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是讨论假山创作的各种问题。计成系统地、详尽地讲述了假山的施工方法和要点，在技术上重视安全和稳固，总结了桩木基础和等分平衡法等经验；在理论上提出造假山必须深入研究真山水的特征，即所谓“有真为假”方能“做假成真”。并借鉴山水画对自然山岳节理的概括经验，进行“依皴合掇”（按石的纹理来堆叠），这是颇有卓见的主张。计成对假山用石的选择，破除了当时对“花石”（太湖石）的迷信。在扩大用材范围，节约造价等方面，计成作出了相当的贡献。?
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借景?
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中国古代园林已有应用。计成把借景从实践上升到理论的高度，并从构图上的借景扩大到意境上的借景。不仅远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，而且达到了“物情所逗，目寄心期”、“触情俱是”的程度。
《江南园林志》
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一本论述和介绍中国苏、杭、沪、宁一带古典园林的专门著作，中国建筑学家童骏著。作者在抗日战争前遍访江南名园，进行实地考察和测绘摄影，以多年研究心得于年写成此书，年由中国工业出版社出版，年由中国建筑工业出版社再版。
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本书分文字和图片两部分。文字部分包括造园、假山、沿革、现状、杂识五篇，论述中国造园的传统特色和一般原则，阐释假山艺术，介绍江南各地著名园林的沿革、现状、艺术特点并作出评价。第二版增收《随园考》一文，增补了部分图片，共收图片多幅。
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本书是中国最早采用现代方法进行测绘、摄影的园林专著。书中述及的一部分园林现已残破或者废记，这方面的资料尤具历史价值。
《苏州古典园林》
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一部关于中国古代园林艺术的著作，中国建筑学家刘敦桢著，年中国建筑工业出版社出版。本书阐述苏州园林发展的历史和造园艺术成就。全书分两部分。总论部分包括：绪论、布局、理水、叠山、建筑、花木等6章；实例部分介绍了拙政园、留园等15座名园。全书约13万字，有测绘图幅，照片幅。著者在30年代着手研究中国园林艺术，50年代初开始主持苏州古典园林的调查工作，普查过处园林和庭院,对主要园林做了精心测绘，分析总结了这些园林的造园艺术、构思和手法。
园林艺术?
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意境
相地
布局
造景
借景
雕塑
匾联
园林艺术?
意境
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通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。
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历史溯源
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在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。如东晋简文帝入华林园，对随行的人说：“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想”，可以说已领略到园林意境了。
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园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭到唐宋时期的王维、柳宗元、白居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去体现恬淡的意境。被誉为“诗中有画，画中有诗”的王维所经营的辋川别业，充满了诗情画意。
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以后元、明、清的园林创作大师如倪云林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方面高度文艺修养于一身，发展了园林意境创作的传统，力创新意，作出了很大贡献。
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园林意境特征
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园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。其特征可作如下阐明：
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园林是一个真实的自然境域，其意境随着时间而演替变化。这种时序的变化，园林上称“季相”变化；朝暮的变化，称“时相”变化；阴晴风雨霜雪烟云的变化，称“气象”变化；有生命植物的变化，称“龄相”变化；还有物候变化等。这些都使产生意境的条件随之不断变化。
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在意境的变化中，要以最佳状态而又有一定出现频率的情景为意境主题。最佳状态的出现是短暂的，但又是不朽的，即《园冶》中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、“断桥残雪”，扬州的“四桥烟雨”等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态。这些主题意境最佳状态的出现，从时间来说虽然短暂，但受到千秋赞赏。
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中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。
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不是所有园林都具备意境，更不是随时随地都具备意境，然而有意境更令人耐看寻味，引兴成趣和深刻怀念。所以意境是中国千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心，也是使中国园林具有世界影响的内在魅力。
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创作方法
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园林意境是文化素养的流露，也是情意的表达，所以根本问题在于对祖国文化修养的提高与感情素质的提高。技法问题只是创作的一种辅助方法，且可不断创新。园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：
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“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。
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“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。
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“比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。
相地
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原是中国踏勘选定园林地域的通俗用语，明末造园家计成所著《园冶》一书中有专论踏勘选定园址的《相地》一章。相地包括园址的现场踏勘，环境和自然条件的评价，地形、地势和造景构图关系的设想，内容和意境的规划性考虑，直至基址的选择确定。
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计成在《相地》章的起首一节，介绍了他做相地工作的实际经验，突出了勘察中的关键事项，归纳为五个方面：1，园基选择不拘朝向，其重点应着眼于造景的有利条件，例如是否有山林可依？是否有水系可通？能不能与交通繁忙道路有一定的隔离？以及有无利用原有大树、植被等条件。2，必须在勘察过程中同时展开造景构图的设想，不仅注意地形（如方、圆、偏、正），而且要注意地势（如“环曲”、“铺云”等动向趋势），以及“培高控低”利用的可能性，克服地形、地貌上的缺点来筹划方案等。3，必须重视水文和水源的疏理问题，尤其是园林建筑布局必须联系园林理水，建筑才能获得有水面配合的优越性。4，选地也必须考虑建园的目的性。城市土地虽不是很好的造园环境，但鉴于便利园主兼享城市生活，还是可以选用；如选乡村土地造园，要便于眺望田野景趣，如选定不利于野眺的地位，就是相地的失败。5，要十分重视原有大树等的保存和利用。
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《相地》一章还把园址的用地归纳为六类即山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地，进行评价。计成认为最理想的用地是山林地，所谓“园地惟山林最胜”；最讨巧的用地是江湖地，只要“略成小筑，足徵大观”；最需要运用造园技法加以改造的，是村庄地，主要是地形的改造，所谓“十亩之基，须开池者三，……余七分之地，为垒土者四”；在郊野地中，以选“平冈曲坞”的丘陵地形而又有“叠陇乔林”的处所为佳。至于城市地和傍宅地上选址建园，是为了“护宅”、“便家”的生活功能。计成在论述其建园适宜的内容和设计意境等，都服从明确的功能目的。
布局
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园林设计总体规划的一个重要步骤，是根据计划确定所建园林的性质、主题、内容，结合选定园址的具体情况，进行总体的立意构思，对构成园林的各种重要因素进行综合的全面安排，确定它们的位置和相互之间的关系。如园林内容和艺术形式的选择，山岭、水体的位置和大体轮廓的确定，不同功能用地的划分和衔接，活动和安静景区的布置，园林主景的位置、主要出入口和干道的安排等。布局时须综合考虑平面和立面之间的关系，使全园结构形成一个能够满足功能和景观要求的统一体。经过多个方案的比较，确定合适的布局方案，然后再作深入的设计。布局是否合宜得体关系到建园的成败。
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上海天山公园布局方案
园林布局要因地制宜，布局前对建园单位或园主的要求先行了解，对建园基地的情况作详细调查，不仅了解基地自身情况，还要了解四周外围的环境。布局要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。园林布局要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。
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各国园林有不同的形式、流派和风格，式样上有自然式、规则式、混合式等。布局时采取何种艺术形式，要随建园意图和基地环境而定。一般说来，一个园的艺术形式应该统一和谐，如果用混合式，在不同形式的过渡衔接上要处理得顺理成章。有时可用“园中园”手法或集锦式方法，把不同的形式风格布置在一个整体园林中。
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园林是一种多维空间供游人身临其境进行游赏。组织景区、分隔空间务使全局既有分隔又有联系，各个景区互相呼应衬托。布局要突出主体，分别主次；利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合，有聚有散,曲折多变，小中见大，使全园既有变化又有统一,使游人感觉有不穷之景，不尽之意。
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风景点的布设既要注意提供游人驻足留憩细细欣赏的静观效果，也要善于运用风景透视线来联络组织各个景点，使游人在行进中感到景色时隐时现、时远时近、时俯视时仰望，不断变化，层层展开，收到步移景异的动观效果。
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任何公园的布局都要首先考虑实用功能上具有共同性的一些问题。例如出入口的位置与外部交通的衔接，人流的集散，车辆的停放，行政管理区的位置，运输车辆的车行道，杂物堆放场等必须选址合适。为游人提供停留、坐憩、饮食、公厕等的各种设施也要周密安排。
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造景
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通过人工手段，利用环境条件和构成园林的各种要素造作所需要的景观。
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概述
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“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，园林造景时要充分加以利用。
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造景方法
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中国自南北朝以来，发展了自然山水园。园林造景，常以模山范水为基础，“得景随形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”。造景方法主要有：1，挖湖堆山，塑造地形，布置江河湖沼，辟径筑路，造山水景；2，构筑楼、台、亭、阁、堂、馆、轩、榭、廊、桥、舫、照壁、墙垣、梯级、磴道、景门等建筑设施，造建筑景；3，用石块砌叠假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景；4，布置山谷、溪涧、乱石、湍流，造溪涧景；5，堆砌巨石断崖，引水倾泻而下，造瀑布景；6，按地形设浅水小池，筑石山喷泉，放养观赏鱼类，栽植荷莲、芦荻、花草，造水石景；7，用不同的组合方式，布置群落以体现林际线和季相变化或突出孤立树的姿态，或者修剪树木，使之具有各种形态，造花木景。7，在园林中布置各种雕塑或与地形水域结合，或单独竖立，成为构图中心，以雕塑为主体，造塑景。
借景
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有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景是中国园林艺术的传统手法。一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。
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古代的实践和理论
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中国古代早就运用借景的手法。唐代所建的滕王阁，借赣江之景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。岳阳楼近借洞庭湖水，远借君山，构成气象万千的山水画面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四围，六桥锁烟水”的较大境域中，“西湖十景”互借，各个“景”又自成一体，形成一幅幅生动的画面。“借景”作为一种理论概念提出来，则始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。计成在“兴造论”里提出了“园林巧于因借，精在体宜”；“泉流石注，互相借资”；“俗则屏之，嘉则收之”；“借者园虽别内外，得景则无拘远近”等基本原则。
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借景种类
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借景可分为：1，近借。在园中欣赏园外近处的景物。2，远借。在不封闭的园林中看远处的景物，例如靠水的园林，在水边眺望开阔的水面和远处的岛屿。3，邻借。在园中欣赏相邻园林的景物。4，互借。两座园林或两个景点之间彼此借资对方的景物。5，仰借。在园中仰视园外的峰峦、峭壁或邻寺的高塔。6，俯借。在园中的高视点，俯瞰园外的景物。7，应时借。借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物，主要是借天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观。
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借景方法
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大体有三种：1，开辟赏景透视线，对于赏景的障碍物进行整理或去除，譬如修剪掉遮挡视线的树木枝叶等。在园中建轩、榭、亭、台，作为视景点，仰视或平视景物，纳烟水之悠悠，收云山之耸翠，看梵宇之凌空，赏平林之漠漠。2，提升视景点的高度，使视景线突破园林的界限，取俯视或平视远景的效果。在园中堆山，筑台，建造楼、阁、亭等，让游者放眼远望，以穷千里目。3，借虚景，如朱熹的“半亩方塘”，圆明园四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫园中的花墙下的月洞，透露了隔院的水榭。
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借景内容
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有以下几类：1，借山、水、动物、植物、建筑等景物。如远岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、堞雉斜飞、长桥卧波、田畴纵横、竹树参差、鸡犬桑麻、雁阵鹭行、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵。2，借人为景物。如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆、渔舟唱晚、古寺钟声、梵音诵唱、酒旗高飘、社日箫鼓。3，借天文气象景物。如日出、日落、朝晖、晚霞、圆月、弯月、蓝天、星斗、云雾、彩虹、雨景、雪景、春风、朝露等。此外还可以通过声音来充实借景内容，如鸟唱蝉鸣、鸡啼犬吠、松海涛声、残荷夜雨。
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借景实例
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颐和园“湖山真意”
颐和园“湖山真意”
在中国的现有园林和风景区中，运用借景手法的实例很多。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景，近借玉泉山，在夕阳西下、落霞满天的时候赏景，景象曼妙。承德避暑山庄，借磬锤峰一带山峦的景色。苏州园林各有其独具匠心的借景手法。拙政园西部原为清末张氏补园，与拙政园中部分别为两座园林，西部假山上设宜两亭，邻借拙政园中部之景，一亭尽收两家春色。留园西部舒啸亭土山一带，近借西园，远借虎丘山景色。沧浪亭的看山楼，远借上方山的岚光塔影。山塘街的塔影园，近借虎丘塔，在池中可以清楚地看到虎丘塔的倒影。
雕塑
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园林雕塑配合园林构图，多数位于室外，题材广泛。园林雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心。
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园林雕塑有悠久的历史。文艺复兴时期，雕塑已成为意大利园林的重要组成部分。园中雕塑或结合园林理水，或装饰台层，甚至建立了以展览雕塑为主的“花园博物馆”、“雕塑公园”。园林雕塑在欧、美各国园林里至今仍占重要地位。
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苏州留园冠云峰
中国古代园林很早就有雕塑装饰。汉武帝时建章宫北太液池畔曾有石鱼、石龟、石牛、织女，还有铜仙人立于神明台上。现在颐和园宫门前的铜狮，庭院中布置的铜鹤、铜鹿，既是造型优美的艺术珍品，又是庭院的组成部分。中国园林中“特置”的山石，虽然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如颐和园乐寿堂前的青芝岫、苏州留园的冠云峰，都是以其自然形象供人欣赏。在自然风景区常利用天然岩壁洞穴雕凿佛像。帝王陵园前则以石人、石兽列队甬道两侧，增加中轴线的气势。近年来，中国各地园林中也设置了各种类型的雕塑。
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园林雕塑按内容可分为：1，纪念性雕塑。纪念历史人物或事件，如南京雨花台烈士群像、上海虹口公园的鲁迅像等。2，主题性雕塑。表现一定的主题内容，如广州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。3，装饰性雕塑。题材广泛，人物、动物、植物、器物都可作为题材，如北京日坛公园曲池胜春景区中展翅欲飞的天鹅和各地园林中的运动员、儿童及动物形象等。
上海虹口公园的鲁迅像
北京日坛公园中《曲池胜春》
按形式分有圆雕、凸雕、浮雕、透雕等，使用材料有永久性材料（金属、石、水泥、玻璃钢等）和非永久性材料（石膏、泥、木等）。园林雕塑常用永久性材料的圆雕，至于凸雕、浮雕、透雕则常与建筑结合。冰雕、雪塑是东北园林冬季特有的一种雕塑艺术。
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雕塑可配置于规则式园林的广场、花坛、林荫道上，也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中。在园林中设置雕塑，其主题和形象均应与环境相协调，雕塑与所在空间的大小、尺度要有恰当的比例，并需要考虑雕塑本身的朝向、色彩以及与背景的关系，使雕塑与园林环境互为衬托，相得益彰。
匾联
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匾额横置门头或墙洞门上，在园林中多为景点的名称或对景色的称颂，以三字四字的为多。楹联往往与匾额相配，或树立门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上。楹联字数不限，讲究词性、对仗、音韵、平仄、意境情趣，是诗词的演变。相传楹联始于五代后蜀，孟昶在寝门桃符板上题“新年纳余庆，嘉节号长春”句。匾额楹联不但能点缀堂榭，装饰门墙，在园林中往往表达了造园者或园主的思想感情，还可以丰富景观，唤起联想，增加诗情画意，起着画龙点睛的作用，是中国传统园林的一个特色。曹雪芹在《红楼梦》中，借小说中人物评大观园时说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”如苏州拙政园中的“与谁同坐轩”，表达了“与谁同坐？清风、明月、我”的孤芳自赏的思想。楹联中如苏州沧浪亭的“清风明月本无价，近水远山皆有情”；拙政园梧竹幽居的“爽借清风明借月，动观流水静观山”；雪香云蔚亭的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，都写景、写情，发人联想，即使游人在无风、无月、无蝉、无鸟时到此，也觉得似有这一境界。济南大明湖中一联云：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，杭州观海亭上一联云：“楼观沧海日，门对浙江潮”，写景抒情，概括性很强。又如镇江焦山别峰庵郑板桥读书处，小屋三间，门上联云：“室雅何须大，花香不在多”抒发简朴幽雅的情景。所以匾额楹联，特别是名联、名匾，不但景观添色，而且发人深思。岳阳楼何绍基的字长联,昆明大观楼的字长联,状景、写情、词藻、对仗、书法、境界等都值得称道，本身就是一件艺术品。
园林植物?
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配置
季相
草坪
花坛
花缘
植篱
攀缘
古树
园林植物
配 置
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按植物生态习性和园林布局要求，合理配置园林中各种植物（乔木、灌木、花卉、草皮和地被植物等），以发挥它们的园林功能和观赏特性。园林植物配置是园林规划设计的重要环节。
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园林植物的配置包括两个方面：一方面是各种植物相互之间的配置，考虑植物种类的选择,树丛的组合，平面和立面的构图、色彩、季相以及园林意境；另一方面是园林植物与其他园林要素如山石、水体、建筑、园路等相互之间的配置。
季 相
杭州植物园的杜鹃花和槭树
杭州植物园的杜鹃花和槭树
植物在不同季节表现的外貌。植物在一年四季的生长过程中，叶、花、果的形状和色彩随季节而变化。开花时，结果时或叶色转变时，具有较高的观赏价值。园林植物配置要充分利用植物季相特色。
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在不同的气候带，植物季相表现的时间不同。北京的春色季相比杭州来得迟，而秋色季相比杭州出现得早。即使在同一地区，气候的正常与否，也常影响季相出现的时间和色彩。低温和干旱会推迟草木萌芽和开花；红叶一般需日夜温差大时才能变红，如果霜期出现过早,则叶未变红而先落，不能产生美丽的秋色。土壤、养护管理等因素也影响季相的变化，因此季相变化可以人工控制。为了展览的需要，甚至可以对盆栽植物采用特殊处理来催延花期或使不同花期的植物同时开花。
南京药物花园的竹径和茶室
??园林植物配置利用有较高观赏价值和鲜明特色的植物的季相，能给人以时令的启示，增强季节感，表现出园林景观中植物特有的艺术效果。如春季山花烂熳，夏季荷花映日，秋季硕果满园，冬季腊梅飘香等。要求园林具有四季景色是就一个地区或一个公园总的景观来说；在局部景区往往突出一季或两季特色，以采用单一种类或几种植物成片群植的方式为多。如杭州苏堤的桃、柳是春景，曲院风荷是夏景，满觉陇桂花是秋景，孤山踏雪赏梅是冬景。为了避免季相不明显时期的偏枯现象，可以用不同花期的树木混合配置、增加常绿树和草本花卉等方法来延长观赏期。如无锡梅园在梅花丛中混栽桂花，春季观梅，秋季赏桂，冬天还可看到桂叶常青。杭州花港观鱼中的牡丹园以牡丹为主，配置红枫、黄杨、紫薇、松树等，牡丹花谢后仍保持良好的景观效果。
广西南宁市南湖公园盆景园
广西南宁市南湖公园盆景园
广西南宁市南湖公园盆景园
北京香山红叶
北京香山红叶
北京香山红叶
北京香山红叶
草坪
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用多年生矮小草本植株密植，并经人工修剪成平整的人工草地称为草坪，不经修剪的长草地域称为草地。用于城市和园林草坪的草本植物主要有结缕草、野牛草、狗牙根草、地毯草、钝叶草、假俭草、黑麦草、早熟禾、剪股颖等。
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草坪一般设置在房屋前面，大型建筑物周围，广场或林间空地，供观赏、游憩或作为运动场地之用。西方古代园林中已有规则式草地。18世纪中叶，英国自然风景园出现后，园林中开始大面积使用自然式草坪。中国古代苑、囿有大片疏林草地，近代园林才有草坪。
上海人民公园草坪
分类
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草坪有下述分类方法：
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按植物材料的组合分可分为：1，纯一草坪。用一种植物材料的草坪。2，混合草坪。由多种植物材料组成的草坪。3，缀花草坪。以多年生矮小禾草或拟禾草为主，混有少量草本花卉的草坪。
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按草坪的用途可分为：1，游憩草坪。可开放供人入内休息、散步、游戏等户外活动之用。一般选用叶细、韧性较大、较耐踩踏的草种。2，观赏草坪。不开放，不能入内游憩。一般选用颜色碧绿均一，绿色期较长，能耐炎热、又能抗寒的草种。3，运动场草坪。根据不同体育项目的要求选用不同草种，有的要选用草叶细软的草种，有的要选用草叶坚韧的草种，有的要选用地下茎发达的草种。4，交通安全草坪。主要设置在陆路交通沿线，尤其是高速公路两旁，以及飞机场的停机坪上。5，保土护坡的草坪。用以防止水土被冲刷，防止尘土飞扬。主要选用生长迅速、根系发达或具有匍匐性的草种。
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应用
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草坪主要用于下述几个方面：
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环境保护方面。在园林绿地中草坪和树木都起着净化空气、防暑降温、吸附尘土、减弱噪声的作用，能保护环境，维持生态平衡。草坪的草个体小，数量多，占据空间小，生长迅速，适应性强，容易成活，绿化效果快。草紧贴地面生长，其防止尘土飞扬和水土流失功能显著。草坪在绿地中形成通风道，可以改善热带地区生活环境。
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园林艺术方面。草坪空间同水域空间、广场空间等相似，能开辟宽广的视线，引导视线，增加景深和层次，并能充分表现地形美。
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城市建设方面。草坪常用于现代化城市需要低矮的绿地的地方，如道路沿线，强电力网线下方，地下设施上面土层较薄的地方等。
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建造
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草坪建造主要有四种方法：1，直接播种草籽。一般在春、秋季进行。冷地型草多用此法。2，直接栽草。一般在春、夏季进行。中国北方地区多用此法。3，用茎枝段繁殖。一般在夏季或多雨季节进行。暖地型草坪多用此法。4，直接铺砌草块。温暖地区四季都能进行，中国北方夏、秋季用此法铺砌运动场草坪。
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当前广泛采用直接播种建造草坪的方法。可用喷浆播种法把草籽、粘胶、肥料混合物喷到岩坡上强制种草，也可以把草籽预先放到无纺布上发芽、生长成草坪植生带，然后铺到地上形成草坪。直接播种法的优点是：草籽用量少，分布均匀，出苗整齐，能够防止杂草滋生,种在坡地上不致被水冲走，可以组成各种图案。此外用种子或茎枝段预先在无土或薄土的情况下生产出草块，或是把带状草块卷成草卷，可供室内、室外随时铺设草坪，铺好后可立即成形。草坪建造目前趋向于工厂化育苗。
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维护
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草坪维护要点是：1，第一年要不断清除杂草。2，要及时修剪。草长到4-10厘米高时进行修剪，每次修剪量不宜超过草高的一半。草坪一般保持2-5厘米高。3，生长季节宜施氮、磷、钾颗粒状混合肥料。一般在修剪后、喷灌前施用。4，草坪不宜使用过度。应规定使用期，保养期，定期分区轮流开放使用。5，注意草坪病虫害防治。及时补种，更换坏死的部分。
花坛
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在一定范围的畦地上按照整形式或半整形式的图案栽植观赏植物以表现花卉群体美的园林设施。
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分类
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有几种分类方法：1，按其形态可分为立体花坛和平面花坛两类。平面花坛又可按构图形式分为规则式、自然式和混合式三种。2，按观赏季节可分为春花坛、夏花坛、秋花坛和冬花坛。3，按栽植材料可分为一、二年生草花坛、球根花坛、水生花坛、专类花坛（如菊花坛、翠菊花坛）等。4，按表现形式可分为:花丛花坛,是用中央高、边缘低的花丛组成色块图案，以表现花卉的色彩美；绣花式花坛或模纹花坛，以花纹图案取胜，通常是以矮小的具有色彩的观叶植物为主要材料，不受花期的限制，并适当搭配些花朵小而密集的矮生草花，观赏期特别长。5，按花坛的运用方式可分为单体花坛、连续花坛和组群花坛。现代又出现移动花坛，由许多盆花组成，适用于铺装地面和装饰室内。
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设计
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首先必须从周围的整体环境来考虑所要表现的园景主题、位置、形式、色彩组合等因素。具体设计时可用方格纸，按1:20至1:的比例，将图案、配置的花卉种类或品种、株数、高度、栽植距离等详细绘出，并附实施的说明书。设计者必须对园林艺术理论以及植物材料的生长开花习性、生态习性、观赏特性等有充分的了解。好的设计必须考虑到由春到秋开花不断，作出在不同季节中花卉种类的换植计划以及图案的变化。
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花坛用草花宜选择株形整齐、具有多花性、开花齐整而花期长、花色鲜明、能耐干燥、抗病虫害和矮生性的品种。常用的有金鱼草、雏菊、金盏菊、翠菊、鸡冠花、石竹、矮牵牛、一串红、万寿菊、三色堇、百日草等（见园林植物）。
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花坛主要用在规则式园林的建筑物前、入口、广场、道路旁或自然式园林的草坪上。中国传统的观赏花卉形式是花台，多从地面抬高数十厘米，以砖或石砌边框，中间填土种植花草。有时在花坛边上围以矮栏，如牡丹台、芍药栏等。
花缘
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一种花坛，用比较自然的方式种植灌木及观花草本植物，呈长带状,主要是供从一侧观赏之用。英语flowerborder一词，也译作花境或花径。
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花缘按所种植物分为一年生植物花缘、多年生植物花缘和混合栽植的花缘，而以后者为多。在设计上，花缘宜以宿根花卉为主体，适当配植一些一、二年生草花和球根花卉或者经过整形修剪的低矮灌木。一般将较高的种类种在后面，矮的种在前面，但要避免呆板的高矮前后列队，偶尔可将少量高株略向前突出，形成错落有致的自然趣味。为了加强色彩效果，各种花卉应成团成丛种植；并注意各丛团间花色、花期的配合，要求在整体上有自然的调和美。常以植篱、墙垣或灌木丛作背景。花缘的宽度一般为1-2米，如果地面较宽，最好在花缘与作背景的植篱之间留1.2-1.3米空地种上草皮或铺上卵石作为隔离带，以免树根影响花缘植物的生长，又便于对花缘后方植物和绿篱的养护管理。由于宿根花卉会逐年扩大生长面积，所以在最初栽植时，各团丛之间应留有适当空间，并种植一、二年生或球根花卉填空。对宿根花卉可每三、四年换植一次，也可每年更换一部分植株，以利植物的更新和复壮。平日应注意浇水和清除杂草和枯花败叶，保持花缘的优美秀丽和生机盎然的状态。初冬应对半耐寒的种类，用落叶、蒿草加土覆盖以便安全越冬。
植篱
用乔木或灌木密植成行而形成的篱垣，又称绿篱、生篱。
植篱在园林中的主要用途是：围定场地，划分空间，屏障或引导视线于景物焦点，作为雕像、喷泉、小型园林设施物等的背景，采取特殊的种植方式构成专门的景区（如迷园）。近代又有“植篱造景”，是结合园景主题，运用灵活的种植方式和整形修剪技巧，构成有如奇岩巨石绵延起伏的园林景观。
中国在数千年前就已应用植篱，《诗经》中有“折柳樊圃”。后来植篱大都用作宅院菜圃的外围护栏，在庭园中未得到充分利用。植篱在欧洲的庭园中应用广泛，16-17世纪时常用作道路和花坛的镶边。17-18世纪时，雕塑式的植篱盛行，将植篱顶部或首尾部加工成为鸟兽形状；在帝王的和大庄园主的整形式花园中常把常绿植物如黄杨等修剪成低矮的窄篱，布置成各种几何形状。中国在20世纪初以来新建的公园和城市绿地中已较普遍地利用植篱。
植篱按其高度可分为矮篱（0.5米以下）、中篱（0.5-1.5米）、高篱（1.5米以上）。矮篱的主要用途是围定园地和作为装饰；高篱的用途是划分不同的空间，屏障景物。用高篱形成封闭式的透视线，远比用墙垣等有生气。高篱作为雕像、喷泉和艺术设施景物的背景，尤能造成美好的气氛。
植篱按种植方式可分为单行式和双行式，中国园林中一般为了见效快而采用品字形的双行式，有些园林师主张采用单行式，理由是单行式有利于植物的均衡生长，双行式不但不利于均衡生长，而且费用高，又容易滋生杂草。
植篱按养护管理方式可分为自然式和整形式，前者一般只施加少量的调节生长势的修剪，后者则需要定期进行整形修剪，以保持体形外貌。在同一景区，自然式植篱和整形式植篱可以形成完全不同的景观，必须善于运用。
植篱按植物种类及其观赏特性可分为绿篱、彩叶篱、花篱、果篱、枝篱、刺篱等，必须根据园景主题和环境条件精心选择筹划。例如同为针叶树种绿篱，有的树叶具有金丝绒的质感，给人以平和、轻柔、舒畅的感觉;有的树叶颜色暗绿，质地坚硬，就形成严肃静穆的气氛；阔叶常绿树种种类众多,则更有不同的效果。又如花篱，不但花色、花期不同，而且还有花的大小、形状、有无香气等的差异而形成情调各异的景色；至于果篱，除了大小、形状色彩各异以外，还可招引不同种类的鸟雀。
作为植篱用的树种必须具有萌芽力强、发枝力强、愈伤力强、耐修剪、耐荫力强、病虫害少等习性。植篱的栽植方法是在预定栽植的地带先行深翻整地，施入基肥，然后视植篱的预期高度和种类，分别按20、40、80厘米左右的株距定植。定植后充分灌水，并及时修剪。养护修剪原则是：对整形式植篱应尽可能使下部枝叶多见阳光，以免因过分荫蔽而枯萎，因而要使树冠下部宽阔，愈向顶部愈狭，通常以采用正梯形或馒头形为佳。对自然式植篱必须按不同树种的各自习性以及当地气候采取适当的调节树势和更新复壮措施。
攀缘
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利用攀缘植物装饰建筑物的一种绿化形式。攀缘绿化除美化环境外，还有增加叶面积和绿视率、阻挡日晒、降低气温、吸附尘埃等改善环境质量的作用。
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攀缘绿化的特点
住房墙面上的爬山虎
住房墙面上的爬山虎
攀缘绿化有下述特点：
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1，用途多样。攀缘绿化是攀缘植物攀附在建筑物上的一种装饰艺术，绿化的形式能随建筑物的形体而变化。用攀缘植物可以绿化墙面、阳台和屋顶，装饰灯柱、栏栅、亭、廊、花架和出入口等，还能遮蔽景观不佳的建筑物。
2，占地很少。攀缘植物因依附建筑物生长，占地很少。在人口多、建筑密度大、绿化用地不足的城市，尤能显示出攀缘绿化的优越性。
3，繁殖容易。攀缘植物繁殖方便，生长快，费用低，管理简便。草本攀缘植物当年播种，当年发挥效益。木本攀缘植物，通常用扦插、压条等方法繁殖，易于生根，有的一年可繁殖数次。
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攀缘植物的选择
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攀缘植物有攀附器官。例如，扁豆、牵牛、西番莲、忍冬、紫藤等有缠绕茎；爬山虎、五叶地锦有吸盘；葡萄、丝瓜等有卷须；薜荔、常春藤等有气生根；木香、野蔷薇等有拱形蔓条或钩刺。攀缘绿化可以根据攀缘植物的吸附或攀附能力作出安排，例如有吸盘或气生根的植物，吸附力强，宜作墙面绿化覆盖；有缠绕茎、卷须或钩刺的植物，攀附能力较强，宜作花架、阳台、栏栅等的绿化装饰。也可以根据攀缘植物的生态习性，因地制宜地选择植物种类。耐寒性较强的爬山虎、忍冬、紫藤、五叶地锦、山葡萄等适宜于中国北方栽培；而在中国南方，除上述植物外，还可用常春藤、络石、凌霄、薜荔、油麻藤、木香等。喜阳的凌霄、紫藤、葡萄等宜植于建筑物的向阳、面；耐荫的常春藤、爬山虎等宜植于建筑物的背阴处。
古树
潭柘寺内的银杏树
古树指生长百年以上的老树；名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段，干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、银杏树等。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”；或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏,是汉武帝刘彻封禅时所植。或以传说异闻而闻名，如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏”，树高近20米，下围10米，是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植；如地中海西西里岛埃特纳火山上的“百骑大栗树”，相传它的庞大茂密的树荫曾为古代一位国王、王后及其随带的百骑人马遮风挡雨。北京潭柘寺内的银杏树（称“帝王树”），相传为辽代植，高30余米，直径4米。
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保护古树名木的意义：1，古树名木是历史的见证。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明，普及历史知识。2，古树名木为文化艺术增添光彩,它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事。3，古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受。4，古树是研究自然史的重要资料，它的复杂的年轮结构，蕴含着古水文、古地理、古植被的变迁史。5，古树对研究树木生理具有特殊意义。人们无法用跟踪的方法去研究长寿树木从生到死的生理过程，而不同年龄的古树可以同时存在，能把树木生长、发育在时间上的顺序展现为空间上的排列，有利于科学研究工作。⑥古树对于树种规划有很大参考价值。
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鉴于古树名木的重要价值，许多国家开展了保护和复壮的研究工作。首先是组织专业人员或成立古树名木爱好者协会，进行寻访调查，分级登记，备卡立档。第二是采取多种保护措施，如设避雷针防止雷击;适时松土、浇水、施肥，防治病虫害;有树洞者加以填堵，以免蔓延扩大；树身倾斜、枝条下垂者用支架支撑等。第三是对濒危古树名木抢救复壮，如采用根部换土，在地下埋树条并铺上上大下小的梯形砖或草皮，增加通气性等技术措施，使一批日趋衰朽的松柏重新焕发活力。
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