泉州白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/210306/8720484.html

韦明铧晚清出任日本长崎正领事官的卞綍昌（-），是扬州仪征人。今扬州广陵路仍有其故居，虽然已经破败，但是规模之宏大依然可见。

出身于扬州宦官之家卞綍昌原名纶昌，字经甫，号薇阁，晚号獧盦，出生官宦之家，为卞宝第次子。善饮，工书，中优行廪贡生，就学于南菁书院，先后娶广东廉州知府张丙炎四女、清廷重臣张之洞长女为妻。捐纳同知后，先在广东试用，承办新式企业，后任驻日本长崎正领事官、农工商部商务司行走、铁路南段总稽查、湖北候补道员等。卞綍昌，可以说是从扬州走出去的外交官。光绪二十七年（），清廷出使日本大臣蔡钧奏调卞綍昌充任随员，并派其充任日本横滨领事、长崎正领事官。三年后任满，清廷出使大臣杨枢奏保卞綍昌为道员，工作则仍留原差。光绪三十三年（）卞綍昌再次差满，杨枢以其“保护华侨异常出力”再行保奏。次年二月农工商部调其在商务司行走，四月督办铁路大臣调其担任铁路南段总稽查。卞綍昌先后在日本任外交官七年，即年至年。在此期间，卞綍昌最突出的贡献，是以清廷驻长崎领事的身份于年倡议创办长崎华侨学校。在侨胞赞助下，该校成为当时日本九州唯一的华侨学校，校址最初设在长崎大浦町的孔庙。日本的华侨教育始于何时，迄今未有确凿稽考。日本明治时代，华人郑敏齐担任日本德川幕府末年的唐通事，他通晓满语、英语，曾倡导教育，传授译事。其后又创办译家学校(唐通事学校)，教授汉语和英语，可谓日本华侨办学之嚆矢。此后孙中山等革命党人和康有为等保皇党人，也曾在日本创办华侨学校，教授中文，造福华侨。与横滨、神户的华侨学校由革命党人或保皇党人兴办不同，长崎华侨学校则由并无政治色彩的长崎领事卞綍昌倡导创办，并得到清廷认可。校名起初叫做“私立时中两等小学堂”。校名“时中”来自中国古代经典《中庸》，《中庸》有“君子之中庸也，君子而时中”的古训。这是希望华侨子弟能够明白自己的处境，随时守住中道，无过与不及。所谓“两等”即初等与高等，初等学制五年，高等学制四年。后来更名为“长崎华侨时中小学校”。

在长崎创办华语学校“私立时中两等小学堂”所在的长崎孔庙，是光绪十九年（）清廷驻长崎总领事张桐华呼吁建立。这也是日本现存十四座孔庙中唯一完全由华人兴建的孔庙。十二年后的年，清朝光绪三十一年，日本明治三十八年，在长崎第七任总领事卞綍昌的奔走呼吁下，清廷再次出资，卞綍昌也带头捐款，加上华侨的踊跃捐助，在孔庙内修建起日本九州地区唯一的华人学校。从此，华侨子弟在这里接受祖国的母语教育。长崎华侨时中小学校开学时，有男生近五十人，女生十馀人。到年，学生达到二百人左右。上世纪三十年代日本悍然侵华，华侨大批回国，学生骤减到六十人左右。年日本战败，学生人数逐渐增加。上世纪六十年代后，华侨逐渐融入日本主流社会，子女也纷纷进入日本学校，长崎华侨时中小学校的学生再次减少。年，这所学校送出了最后两名毕业生。这所学校从建校至此，一共送出两千多名毕业生。年，长崎华侨时中小学校顺应时代变化，改为“长崎时中语学院”。每逢周末，这里有二十多名华侨子女来补习中文，还有日本人在这里参加中文的入门、中级、高级班。长崎的中国留学人员，则在这里担任教师。卞綍昌除了在长崎办学，还在日本遇到一场意外的纠纷。年冬，革命党人黄兴接到旅日华人刘师培的举报信，揭发著名的革命家章太炎“背叛本党”，主要内容是说章太炎无心革命，想到印度去做和尚，因为缺少路费，便致函张之洞请求资助。章太炎对此并不隐瞒，他对刘师培说：“士各有志，同盟会不足与有为，而研习佛教，亦当今急务。”这时清廷驻长崎的领事是卞綍昌，又因为卞綍昌是张之洞的女婿，故章太炎请何震通过卞綍昌将函件转交张之洞，索款三万元，二万作为自己赴印的旅费，一万作为刘师培印书的费用。但是何震赶赴长崎时，卞綍昌已离任返国。其后何震回到上海，章太炎又致函何震，请她与卞綍昌和居士杨仁山商量，向两江总督端方谋款。章太炎生怕何震一人办事不可靠，又让刘师培回国办理。刘师培、何震都认为此事不会成功，后索性向革命党举报章太炎“背叛本党”。因为黄兴的冷静，此事并未发酵。事件之始末，虽然牵涉到卞綍昌，实与卞綍昌关系不大。

卞氏一家人才辈出卞綍昌的祖父卞士云进士出身，官至浙江巡抚。卞綍昌的父亲卞宝第官至福建巡抚、湖广总督等职。扬州诗人陈含光诗云：“两世棨戟遥相望，同时七印何辉煌。”这是当时卞家显赫地位的真实写照。卞氏一家都领时代风气之先。卞綍昌之兄卞绪昌，官至安徽按察使，后在安徽巡警总局设交通股时，为首任巡警道员。为了提倡新风，曾亲自在城内繁华处站岗执勤。卞绪昌年轻时随父亲卞宝第在湖南、福建任所生活，眼界见识日宽。四川总督奎俊认为他是“新式人才”，特写奏章，向朝廷推荐，奏章中说：“该员优居里，志切匡时，外而交往之宜，内而吏治之要，思虑深远，识见明通。自少随父之任，遇事留心，于各省吏事、民情、利弊、得失，洞若观火，才华越发，议论和平。”换言之，卞宝第在福建办洋务时，卞绪昌也跟随学习，吸收新知，并研究政治民情，只待有机会实践，便可以为朝廷出力。

卞綍昌的侄子卞白眉自幼攻读经书，时值慈禧专政，朝政腐败，国势衰退，康梁变法，卞府乃于扬州成立洋书房，聘请日本教师小林健吉及毕业于上海圣约翰大学的曹锡庚等人，教授子女英文、日文及其他科学知识。卞白眉学习新学二年后，捐补为太常寺博士，移居北京。卞白眉目睹晚清朝野昏庸无知，毅然弃官，赴美留学，于年至美国考入白朗大学攻读政治经济学，取得学士学位。辛亥革命成功后，卞白眉于年回国，筹建中国银行。年中国银行正式成立，卞白眉任发行局佐理，后升任总稽核。年因反对北洋政府，辞职移居天津，筹办中孚银行。年重回中国银行，任天津分行副经理，不久晋升为经理，直至抗战爆发，离津去港。其子有科学家、医学家、银行家，大多移居海外。卞綍昌工书，他的汉隶与谭大经的篆书、王景琦的真楷、卞斌孙的大草称为近代扬州书坛“四绝”。据说他晚年在扬州，上门求字者络绎不绝。卞綍昌的隶书，用笔沉健，结体工稳，元气淋漓，格调高雅。论者认为，这与卞綍昌的学识修养分不开。卞綍昌从汉碑吸取神髓，加上家学渊源，个人心得，才独树一帜。他擅于交往，与日本画家江上琼山、海上名家戈湘岚等均有交往。江上琼山《洞天一品图》有吴昌硕、卞綍昌等人题咏，戈湘岚《八骏图》有卞綍昌题识。卞綍昌常与扬州名家王景琦、陈含光、包契常等联手创作。卞綍昌的书法润格很高，但不要现钱，只要拿名人作品交换。扬州民间多有卞綍昌墨宝。他赠陈重庆一联云：“垂杨荫涂，成安平域；美稼乐利，书大有年。”镌刻在瘦西湖碑廊中。他本人也是收藏家。辛亥革命后，卞綍昌归隐不出，优游林下，寄情丹青。年去世，葬于扬州仪征刘家集塘坝。