方晓伟

清代乾隆盛世，官方有七大藏书楼，扬州文汇阁是其中之一。说起扬州的文汇阁，大部分人都知道，它是用来贮藏《四库全书》的，其实不然，文汇阁建造的初心却是和乾隆时期的另一部大型类书《古今图书集成》密切相关的。

文汇阁和御书楼

据《嘉庆重修扬州府志》记载：“乾隆三十八年，开四库馆，（马）曰路子振伯恭进藏书可备采择者七百七十六种。书成后，御题所进《鹖冠子》并赐《古今图书集成》一部、《平定伊犁金川》诗、《得胜图》，一时荣之。”这部《古今图书集成》是赐给扬州盐商马曰璐、马振伯父子的，乾隆当时还在天宁寺行宫的大观堂又贮藏了一部，并因此在大观堂的右侧专门建造了一座御书楼。

《扬州画舫录》号称扬州清代康乾盛世的百科全书，作者李斗在这部书的卷四《新城北录》对御书楼有如下记载：“御书楼在御花园中。园之正殿名大观堂，楼在大观堂之旁，恭贮颁定《图书集成》全部，赐名‘文汇阁’，并‘东壁流辉’扁。壬子间奉旨：江、浙有愿读中秘书者，如扬州大观堂之文汇阁，镇江金山之文宗阁，杭州圣因寺之文澜阁，皆有藏书。著四库馆再缮三分，安贮两淮，谨装潢线订。文汇阁凡三层：楹柱之间，俱绘以书卷；最下一层，中供《图书集成》，书面用黄色绢；两畔橱皆经部，书面用绿色绢；中一层尽史部，书面用红色绢；上一层左子右集：子书面用玉色绢，集用藉合色绢。其书帙多者用楠木作函贮之。其一本二本者用楠木版一片夹之，束之以带；带上有环，结之使牢。文宗阁江都汪容甫管之。文汇阁仪征谢士松管之。”《扬州画舫录》成书于乾隆六十年（），在我们所引用的这段话里，作者李斗告诉我们这样几个历史事实，一是御书楼由乾隆赐名为“文汇阁”，乾隆还为御书楼专门题写了“东璧流辉”的匾额。“东璧流辉”典出唐人张说的《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林”，东壁是古代天上的二十八星宿之一，号称天上图书之秘府。二是“文汇阁凡三层，楹柱之间，俱绘以书卷”，供奉着《古今图书集成》和《四库全书》。《四库全书》是乾隆五十七年（壬子，）才奉旨“装潢线订”后贮藏进文汇阁的。三是文汇阁是“仪征谢士松”管理的，而不是某些人所说的那样，是由经史大师汪中管理的，汪中管理的是镇江的文宗阁。

《古今图书集成》原名《古今图书汇编》，全书共卷，目录就有40卷，是清朝康熙时期由陈梦雷（-）领衔编辑的大型类书。该书共分6编32典，编辑历时28年，是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》，采撷广博，内容非常丰富，上至天文、下至地理，中有人类、禽兽、昆虫，乃至文学、乐律等等，包罗万象。它集清朝以前图书之大成，是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。目前，国家图书馆、中国科学院图书馆、甘肃省图书馆、徐州市图书馆、美国哥伦比亚大学东亚图书馆和湘潭大学图书馆各藏有全本《古今图书集成》，故宫博物院、辽宁省图书馆和前苏联的列宁图书馆各藏有一套《古今图书集成》残本。

文汇阁与《四库全书》

《四库全书》是中国历史上最大的一部典籍丛书，囊括了清朝乾隆以前中国历史上的主要文史百科典籍，被喻为中国文化的万里长城。史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。学人梁启超说:“中国各种学问中,唯史学最为发达；史学在世界各国中,唯中国最发达。”《四库全书》因分经、史、子、集四个部分，所以叫四库。全书共收书种，册，卷。编书的总纂官就是大名鼎鼎的纪昀纪晓岚。全书编纂好后，先抄了四部，分别藏在四个地方，即北京紫禁城内的文渊阁，辽宁奉天行宫（今沈阳故宫）的文溯阁，北京圆明园的文源阁，热河承德避暑山庄的文津阁，这四个地方都在天子的眼皮底下，又都地处北方，所以称“内廷四阁”或“北四阁”。

乾隆四十七年（壬寅，）秋，乾隆下旨，发内帑银百万，于京师雇觅书手缮录《四库全书》三份，分别贮藏于扬州天宁寺之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭川圣因寺之文澜阁。这就是所谓的“南三阁”。“南三阁”所藏《四库全书》，每册前页钤“古稀天子之宝”，后页钤“乾隆御览之宝”，用太史连纸钞写，尺幅较“北四阁”书开本小，书衣装潢也有不同。乾隆四十九年（甲辰，）闰三月，乾隆第六次南巡，来到扬州天宁寺，看到修建完成的文汇阁，作《文汇阁，叠庚子韵》一诗（此诗见载于阿克当阿编撰的《嘉庆重修扬州府志》卷三）：“天宁别馆书楼耸，向已图书集大成。遂以推行庋四库，况因旧有非重营。西都《七略》江干现，东壁五星霄际擎。却待抄完当驿致，文昌永古焕重甍。”乾隆的这首诗还有两个注释：第一个注释在首联之后，曰“此阁成于庚子，亦仿范氏天一阁之式为之，曾颁贮《古今图书集成》一部。”第二个注释在颈联之后，曰“壬寅秋，以《四库全书》分庋文渊、文源、文溯、文津四阁者，均可案期藏事，因思江浙人文最盛，士子愿读四库书者不乏，允宜广布流传，以光文治，敕于扬州之文汇阁、镇江金山之文宗阁、杭川圣因寺之文澜阁，各贮《四库全书》一份，俾士子得就近观摩。并发内帑银百万，于京师雇觅书手缮录全书三份，驿致庋阁，以昭我国家藏书美备，教思无穷之至意。”爱新觉罗·弘历的这首《文汇阁，叠庚子韵》，是我们考察文汇阁历史的又一则重要史料，它连同诗后的注释告诉我们这样几点：一是文汇阁位于江苏扬州天宁寺清乾隆行宫大观堂之右，始建于乾隆四十五年（庚子，），建筑样式为仿宁波天一阁之形制，建成以后，乾隆曾颁贮《古今图书集成》一部。二是在乾隆四十七年（壬寅，）的秋天，乾隆考虑到“江浙人文最盛，士子愿读四库书者不乏”，于是颁下旨意，在扬州天宁寺之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭川圣因寺之文澜阁，各贮《四库全书》一份，“俾士子得就近观摩”。乾隆还用自己的百万私房钱，在京师雇觅书手缮录了三份《四库全书》，抄好之后通过驿站传送到文汇阁、文宗阁和文澜阁。或许是因为用的是自己的私房钱的缘故吧，乾隆对于南三阁贮藏《四库全书》一事还是抓得很紧的，在《清宫扬州御档》中，我们可以查到三则与之有关的档案，一是乾隆四十七年八月的《奉旨办理四库全书分藏事》，二是乾隆五十二年六月的《奉旨查办文渊文源文津三阁四库全书讹谬事》，三是乾隆五十五年十月的《奉旨办理扬州等三处四库全书及陆费墀房产事》，这三本奏折相互连贯，叙述了这样一件史实，在办理分藏《四库全书》的过程中，乾隆发现《四库全书》中“舛谬丛生，应删不删，且空白未填者竟至连篇累页”，于是将总校官陆费墀革职、抄家，仅留千金以养家眷，并责其将余资充作装治、整修文澜阁、文宗阁、文汇阁等南三阁《四库全书》的装帧，主要是书籍装订和木匣刻字的费用。

从乾隆三十九年（）到乾隆四十七年（）的近十年间，乾隆皇帝让有关官员在北京雇佣写手手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。由于战火等原因，“七阁”中，只有文渊、文津、文溯三阁得以保留至今，文澜阁也保留了一部分，具体说来，当年北京紫禁城文渊阁版的《四库全书》，如今收藏在台北“故宫博物院”；沈阳文溯阁版的《四库全书》，如今在甘肃省图书馆收藏；河北承德避暑山庄的“文津阁”版，如今在国家图书馆收藏；杭州圣因寺行宫“文澜阁”版残部，在浙江省图书馆收藏。因此，当年的7部《四库全书》，目前存世的还有“三部半”。而扬州文汇阁所藏的《四库全书》，入藏于乾隆四十七年（），毁于咸丰四年（），存世仅七十余年，在7部《四库全书》中可能是寿命最短的吧。

文汇阁和《鸿雪因缘图记》

《鸿雪因缘图记》是清朝道光年间（-）江南河道总督麟庆（满洲镶黄旗人）撰著的自传,以图文相辅相成的形式，实录其所至所见的各地山川古迹、风土民俗、河防水利、历史人文等等，保存和反映了道光年间中国各地的经济社会风貌。全书共三集,每集分上、下两卷,一事一图,一图一记,凡图、记篇,汪春泉等绘图,该书初刻于苏州，再刻于扬州。

道光二十年（）三月十五日，麟庆在时任两淮盐运使沈拱辰（字莲叔）、盐大使宋敬斋的陪同下来到文汇阁读书。麟庆把自己这一天的行踪记录在《鸿雪因缘图记》第二集的下卷里，题为“文汇读书”，全文如下：

文汇阁在扬州行宫大观堂右，乾隆四十五年()建。以恭贮《图书集成》，赐今名，并“东壁流辉”额。阁下碧水环之，为

卍字。河前建御碑亭，沿池叠石为山，玲珑窈窕，名花嘉树，掩映修廊。四十七年，四库全书告成，高宗垂念江浙为人文渊薮，特命多缮三分，颁贮浙江文澜、金山文宗与此阁为三，江南实得其二，典司出入，掌自盐臣，寻又恐徒供插架，无裨观摩，诏许愿读中秘书者，就阁传抄。嘉惠艺林，旷古未有。庚子（）三月朔，偕沈莲叔都转、宋敬

（麟庆《鸿雪因缘图记》书影）

斋大使，同诣阁下。亭榭半就倾落，阁尚完好，规制全仿京师文渊阁。回忆当年充检阅时，不胜今昔之感。爰命董事谢奎，启阁而入。见中供《图书集成》，书面绢黄色；左右列橱贮经部，书面绢绿色；阁上列史部，书面绢红色；左子右集，子面绢玉色，集面绢藕合色。书帙多者，用香楠。其一本二本者，用版片夹开，束之以带，而积贮为函。计共函六千七百四十有三。谢奎以书目呈，随坐楼下详阅，得钞本《满洲祭天祭神典礼》、《救荒书》、《熬波图》、《伐蛟捕蝗考》、《字孳》等书，嘱觅书手代钞。所惜余先百计购求五世祖存斋公所著《琴谱》十六卷，曾奉旨采人《四库全书》者，满拟此行如愿，讵亦未经颁发，岂以满汉合璧之故耶？姑志之俟考。”

遗憾和期待

同治四年（），江南底定，时任两江总督的曾国藩于南京创办金陵书局时，曾委托学者莫友芝前往镇江、扬州等地搜寻文宗阁和文汇阁失散于战火中的藏书。从同治四年到同治十年（—）间，莫友芝曾三次至镇江、扬州、泰州和兴化、宝应等地，悉心寻访两阁藏书的下落，最后病逝于舟中。据悉，国家图书馆今藏《文宗阁四库全书装函清册》四册，经史子集各一，经部首页有莫友芝藏书印。由此看来，莫友芝的镇扬之行还是有所得的。扬州文汇阁的藏书亦有残本存世，同治道光年间担任山东藤县知县的毛澄曾作《扬州文汇阁四库全书残叶歌》：“……转眼邗沟烽火急，按籍徵名百亡十。金山楼阁烧成灰，西湖弃纸无人拾。一编乍展先呜咽，段段银光布纹涩。摩挲想见乾隆日，《崇文总目》那能及。墙隈短檠秋雨湿，空山回首飞云立。腐儒寒饿何能为，独抱残经草间泣。”可见扬州文汇阁四库全书还是有残叶散出，引起当时文人的激愤。的确，扬州文汇阁的灰飞烟灭，是扬州人心中永恒的伤痛。自年起，部分市政协委员和市政协相关委员会相继6次提交提案、两次递交建议报告，一些文化学者持续呼吁，复建文汇阁以弥补历史缺憾，赓续历史文脉，呼应名城战略。党的“十八大”以来，各级党委政府重视中华传统优秀文化的保护、传承和利用，前不久，市委书记谢正义专题调研视察天宁寺周边的文化资源，提出将文物保护、文史研究与文化展示结合起来，在保护中利用，以利用促保护，让沉睡的文物活起来，打造更多新时代的文化亮点工程。文汇阁的复建，确实获得了“天时、地利、人和”的最好契机。有志之士们呼吁，无论在哪里复建文汇阁，都要重现历史原貌，打造文化地标，树立“文物、文史、文化”三位一体的观念，充分挖掘文汇阁等丰富的文化品牌优势，充分整合天宁寺乾隆行宫遗址附近的西园饭店、友好会馆、冶春茶社等文化资源，用现代人的思维方式将文汇阁“文物、文史并重”的文化价值充分展示出来，真正让文物、文史和文化活起来，通过复建文汇阁，打造一个集文化展示、旅游观光、阅读休闲等功能于一身，为老百姓和旅游旅行者服务的地标性文旅综合体。