中国古代历法常识

问：为什么需要历法？

答：因为除了日之外，我们需要更长的计量单位。比如当你30岁那天，别人问你多大，你总不能说“我日了（这个日是名词）”。

于是“月有阴晴圆缺”称为月（朔望月；平均长度29.日）；

“春夏秋冬四季更替”称为年（回归年；平均长度.日）。

更重要的是，历法是保障农业生产能顺应天时的重要工具。

问：什么是历法？

答：因为日、朔望月、回归年三者之间没有公约数（月=29.日、年=.日，其中讨厌的小数点）。

所以历法粗浅的说，就是使日月年配合，协调运行的方法（通过闰日、闰月、闰年等手段）

问：什么是阳历？

答：又称太阳历，它以回归年的长度为基本单位，主要考虑如何安排一年中有多少日。

问：什么是阴历？

答：又称太阴历，它以朔望月的长度为基本单位，主要考虑如何安排一个月中有多少日，并规定12个月为1个“太阴年”。

问：我们古代中国的历法：农历，是阴历还是阳历？

答：是阴阳历！

问：为什么说我们的历法里有阳历？

答：举个最简单的例子：我们的二十四节气就是阳历！

问：为什么我们的二十四节气是阳历？

答：因为二十四节气是黄河流域的先民，观察太阳与地球的关系得出的。

以冬至夏至、春分秋分为例：

北半球，冬至太阳最南，白昼最短，夏至反之。春分秋分日夜长度相等。

有了这几个结论打底，让我们开始我们这一次的中国古代历法之旅。

01

置闰，历法之要务

小时候听过，至今记忆犹新的一句民谣：闰七不闰八，闰八要拿刀刀杀。

于是那年闰八月，作为初中生的我们，好多人手系红绳，生怕血光之灾降临到自己身上，搞得学校还专门开会辟谣。

为什么会有闰月？

因为我们使用的月（朔望月），全年总共日。它与回归年（.25日）之间有11.25日的差距。

于是每隔三年就会相差33.75日。

又因为每三年闰一个月略少；

而每五年闰两个月又有点多；

于是我们智慧的先民发现每19年闰7个月刚好！

在公号后台回复“闰月”获取19闰7的具体计算公式。

解决了闰多少的问题，接下来是闰月放在哪里的问题。

要解决闰月放在哪的问题之前，我们先要理解一个“中气”的概念。

如果给二十四节气按顺序编号，立春是1号，大寒是24号的话，所有的编号为偶数的节气就叫中气。

也就是雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒这12个节气又叫中气。

根据19闰7的规则，没有中气的那一个月就是闰月。

如下面所列“年7月前每月中气所在日期表。”

中气

日期

雨水

正月廿

春分

二月廿三

谷雨

三月廿四

小满

四月廿六

夏至

五月廿七

大暑

六月廿九

（闰六月）

处暑

七月初二

02

古代中国的独特贡献

通过“立竿见影”的办法（立一根竿子测量日影）我们的古人很早就发现：竿影的长度一年四季都在变化，夏季竿影短，冬季竿影长。于是，夏季竿影最短的那天就是夏至；冬季竿影最长的那天就是冬至。

在得到冬至夏至之后，古人接下来得到的是春分秋分，既白天夜晚平均分、一样长的两天。

冬至夏至、春分秋分被古人称为“二分二至”

接下来我们的先民通过使用圭表（一种带刻度的“立竿见影”后文会详细介绍），以及观察太阳在太阳在黄道上与十二次的位置关系（黄道和十二次的概念见：没文化

天文篇）确定了二十四节气。

记忆点：

冬至夏至又被统称为：日至；

春分秋分又被统称为：日夜分；

冬至又被称为：日短、日北至、日短至（白天最短）；

夏至又被称为：日永、日南至、日长至（白天最长）；

春分又被称为：日中；

秋分又被称为：宵中。

二十四节气名称含义：

立春、立夏、立秋、立冬：立，即也，立刻的意思。如立春，春立刻到临。

夏至，冬至。至，极也。夏至，盛夏已到；冬至，严冬已到。

春分，秋分：分，平分也。春分、秋分是说这两天的昼和夜的时间长度相等。同时，这两个节气也正好处于夏至与冬至之间。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰，虫类伏藏冬眠；春雷始发而惊动虫类的冬眠，所以叫惊蛰。

清明：天气晴朗，万物滋生。

谷雨：雨量增加，助谷物茁壮生长。

小满：麦类等谷物及夏熟作物籽粒开始饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种：夏麦有芒，则作物成熟。正是其他暖季作物抢种时期。

小暑，大暑：暑，热也。小暑，大暑，是一年中最热的季节。大暑则比小暑尤甚。

处暑：处，止也。表示暑天结束，气温开始下降。

白露：气温降低，出现露水。

寒露：天冷，露水很凉。

小雪，大雪：小雪指开始下雪；大雪则形成积雪。

小寒，大寒：一年中最寒冷的季节。

03

甲乙丙丁，子丑寅卯

我们应该对干支纪年非常熟悉，就是10个天干与12个地支排列出来的60对组合，然后六十年一个轮回（六十年一个甲子）。

如下表：

和纪年一样，干支纪日也是60个组合一个轮回，不同的是一个是以年为单位，一个是以日为单位

历法相关文物

仪征铜圭表

东汉

南京博物院

江苏省仪征石碑村出土

前文提到的“立竿见影”，通过测量影子长度进行天文观测的仪器叫做“圭表”。

圭，从这个字的样子我们就能够看出，它是一个带刻度的水平面；

表，是立于地面的标杆（例如：华表）。

圭表是我国出现最早，沿用时间也最长的天象观测仪器。

表的高度一般在八尺（汉代八尺），与古人的身高大体一致。

这个出土于江苏仪征的东汉铜圭表示我国现存最早的圭表，它是当时正式圭表缩小到1/10倍的袖珍件（表高八寸）。虽然因为尺寸小，精度不高，但它把圭表合为一体，便于携带。

周公测景台

元

河南登封告成镇

中国古代圭表测影最重要的遗迹，位于河南登封县城东南15公里的告成镇（古阳城）。

相传为周公测影之处（“景”通“影”），现存的测景台为元代郭守敬主持修建。

表高四十尺（图中横梁处高度），为通常圭表的五倍。

郭守敬为了解决此“圭表”高大，投影模糊的问题，先是在观景台顶门洞中设置横梁，然后又巧妙的通过“景符”（马上解释），利用小孔成像的原理，获得了横梁在刻度上的精确投影。从而将太阳投影长度的精确度控制在了惊人的2毫米之内。

景符

古代天文仪器名。亦称影符。元郭守敬于至元十三年()至十六年所制，是圭表测景时用的辅助仪器。其结构为一个二寸见方的铜框，旁边有枢轴以联接一片景符产生的针孔像宽二寸、长四寸的铜板;其中心有一针孔。使用时让铜板绕枢轴转动，调节到与正南太阳光相垂直角度，然后用一竿支撑，形成北高南低，斜在圭面上。观测时来回移动，使小孔、高表上的横梁、日面中心三者在同一直线上时，由于针孔成像原理，在圭面上可看到一米粒大小的太阳像，中间还有一条细而清晰的横梁。当横梁影子平分太阳时，所得的即为日面中心的影长。

甲骨文干支表

商

中国国家博物馆

河南安阳殷墟出土

这片商代甲骨上所刻的从甲子到癸亥的干支组合一共六十项，非常完整。

这些甲骨片不像其他那样有灼痕，显然不是占卜用的，后人有两种推测：一种说法认为这是贞人（占卜的巫师）练习契刻甲骨文字的习作；一种说法认为这是计算日期的日历。

Tobecontinued……